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就不是万物的主宰了，因为他无法控制万物的产生。
顺世外道（现世美）认为，一切都是无因生。这更不符合道理，无因生是所有外道中最低劣的见解，假如无因可以产生万法，就会有万法随时随地都应该出现，或者...大家发无上殊胜的菩提心！
现在正在讲“智慧”中“广说正念等智慧”的第二个问题。
庚二（真实宣说具智慧之道）分二：一、别说重要之见；二、真实之道。
辛一（别说重要之见）分二：一、...
索达吉堪布传讲
|亲友书|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18274337210.html
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】顺世外道：以实体形成因之主张，世间一切事物皆从实体而生，自在派者谓自在天神所创作，数论师谓神我所作。食脐外道与声闻部谓，微尘所聚合，唯识派谓「唯心」，中观论师：谓谛实义远离戏论，具于随行彼诸世俗谛摄...
明性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502838040.html
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解脱，成立这条走向烦恼解脱的道路是可行的。相反，如果有人，特别是顺世外道他是不承认因果，不承认有前后生的，不承认解脱的，如果他们不承认的话，我们就能够用同样的理由反推到一些与常识相违的结论上去。在这点...我们觉得认识的很多东西，但实际上我们还是模糊的，我们还是没有确认的，包括我们的宗教，包括我们的所谓心灵之道的开发。我们已经是佛教徒了，但我记得有一位仁波切说过，我们是灌了很多顶，喝了很多水－－仁波切把...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503138044.html
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的运行，四季的转变，是自然的现象。 寂灭的贪求是求得不再生。印度有许多外道，他们都认识到了世界之痛苦，所以他们想离此苦，永不再来此世间受苦，所以修断灭。如顺世外道，他们认为，生命是偶然，做好事没有...之内，或五之外都见不到如来。道谛-八正道 八正道是中道 佛陀在世时的印度有许多种类的求解脱的方法，但归纳起来只有两种：第一是享乐主义。有的人认为通过享乐主义，可以求得幸福安乐，如佛世时的须世外道。...
广兴法师
|佛学论文|因明|五明|
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正见的真义 西藏古代学者；有执“性空”为“毕竟无”，否定善恶业果等法，认为它的自性本来空故。这是把恶劣断见执为正见，与外道的见解相同，极不应理。缘古印度异学中有顺世外道的分别论者和等入论者，前者承认...对于教理功德海，已到究竟彼岸。 大师从十七岁至三十六岁以前，重在多闻；三十六岁时依文殊师利菩萨的教诫，积集福智二种资粮，满四年时，了知一切经典，都是修行的教授。从此不局限于道的一部分，而是对于...
观空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741977.html
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身，是断灭的或是永恒的两边。叁，邪见，就是否认因果，不承认善有善报、恶有恶报。如佛在世时的顺世外道。四，见取见，就是认为以上的身见、边见和邪见为真理。五，戒禁取见，是遵守一些错误的戒律，以为由此可以...去学，要有智慧，这就包括了慧学。在印度古代，有人认为牛一样吃草，就可以获得解脱。这就是一种错误的持戒，佛陀曾批评道：“这样的人来生转牛。” 般若智慧的重要性 修学佛法的人，目的是成佛，成佛需要两...
广 兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644492.html
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有情”为中心。盖世间虽多纷扰，其根本问题为有情自身，因此佛陀直从有情自身来探索，欲从此一角度来谋求问题的解决。当时的诸外道，或从客观的立场去解决，如顺世外道，以世界以至精神，都是地、水、火、风四大所...。其为典也，渊博宏富，辍而弥广，明宣祸福贤愚之迹，剖判真伪异齐之原。……道无不由，法无不在，譬彼巨海百川所归，故以法归为名。” 阿含乃佛寂灭后第一次结集时所完成的丛书，故也可说是传承而来的圣教集。...
郑以芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410066243.html
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西藏古代学者；有执“性空”为“毕竟无”，否定善恶业果等法，认为它的自性本来空故。这是把恶劣断见执为正见，与外道的见解相同，极不应理。缘古印度异学中有顺世外道的分别论者和等入论者，前者承认百世以内有...文殊师利菩萨的教诫，积集福智二种资粮，满四年时，了知一切经典，都是修行的教授。从此不局限于道的一部分，而是对于显密道体，圆满修持。三十八岁至五十三岁的中间，依诸经教，如理修证。
大师持戒精严，虽是微小...
佚名
|论坛精华|
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故，保大菩提。[7]”
短短数语，道出了造《成唯识论》的缘起。
首先是对外数论、胜论、大自在天、顺世外道和馀乘的我执虚妄性进行分析和批破，接着并对俱生我执和分别我执进行了论述。指出我执来自...执著以及第六识的思辨分别而起的执著。
二、破我执
关于我执，一般人所具有的只是一种虽根深蒂固确又模糊含混的概念。能够理论化，体系化的表达此类观念则是数论、胜论、大自在天、七外道和顺世外道。...
高扬扬
|五明研究|
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佛教基本上属节欲主义，与儒家甚为相近。《阿含经》载，佛陀既然反对极端禁欲的苦行外道尼乾子（耆那教）等，也反对纵欲主义的顺世外道，主张“离苦乐二端而行于中道”。佛教戒律只要求在家信众自愿守持不杀生、不...嫉妒，在贪嗔嫉妒等烦恼的驱动下造作种种恶业，被业力牵引向三恶道中。贪着性欲的满足，使人混同于畜生，《出曜经》偈云：“如虫在溷中，不知东与西，结著于淫欲，盖此亦虫伦。”将贪淫之人比为猪圈中的虫。贪欲，是...
陈兵教授
|心理|人生|烦恼|
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